距今已有5300年歷史的良渚文化，是分布于我國太湖流域的一種古文化。經考古研究表明，中國古代農業在良渚文化時期，即已率先進入犁耕稻作時代。而趨于專業化的手工業，使得當時的琢玉工業十分發達。大型玉禮器的出現，更是揭開了華夏禮制社會的序幕。由于以玉制作器物的良渚文化玉器，既承載著良渚人的信仰與精神追求，又體現了史前時期之物質成就與意識形態的結合體，因此不少專家有“中國文明的曙光從良渚升起”的言論。
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今年1月26日，在臺灣中正公司2018迎春拍賣會上，一件充滿濃郁新石器時代味道的“良渚冠形飾”，以新臺幣3019.50萬元（約合人民幣664.29萬元）拍賣成交。此玉長6.9、寬3.7、厚0.4厘米。拍賣公司對其文物本體的描述，為“黃玉玉質，有灰色沁。整器光素無紋，呈扁平倒梯形，上端有二耳一角，角下一小橢圓孔，下端減地成橫榫，榫上并列三個對鉆小圓孔，嵌插時可插銷固定。良渚文化玉器為太湖地區所產各種的玉材，以透閃石、陽起石為主，少量為蛇紋石。玉器色澤以綠為主，或泛青或透黃，玉質透明度和硬度都不高，其制作最精美的當屬玉琮以及冠形飾，屬于良渚時期高等級貴族、大巫才能佩戴使用的重要裝飾物，制作精細�！�
無獨有偶，美國舊金山亞洲藝術館藏有的一批比較典型的良渚文化玉器，由于入藏年代較早，大多比較可靠，而且比較精美。其中良渚文化玉梳背（圖2）即為其中之一，并且與臺灣中正拍賣成交的“良渚冠形飾”極為相似。殷志強著《旅美華玉——美國藏中國玉器珍品》，對此玉則作有如下更為專業的描述：“（玉梳背）形體呈倒梯形，上窄下寬，上部琢出神人羽冠狀的尖頂，下面帶長條形突榫，比器身略薄，上面琢有三小孔，以便與梳身固定。通體拋光，不施紋樣。質地為良渚文化常見的湖綠色玉質，濕潤細膩，土沁成花白，內外通透�！�
器物學是古代金石學、現代考古學、文物學的基礎性學科，傳統方法主要是通過文獻考證器物的名稱與用途，現代普遍采用“雙重證法”，既參考文獻記載，還要根據考古出土實物與現象加以綜合研究。以上兩件良渚文化玉器，是良渚文化中期比較常見的一種玉器，目前累計出土有60余件。以往因為不知道其確切用途，根據器型特點，曾經稱為“垂幛形玉佩飾”“倒梯形器”“冠形飾”等，以為是一般玉墜飾。
1999年，考古學家在浙江海鹽周家濱30號墓發現了一把“玉背象牙梳”（圖3）�，F藏于海鹽縣博物館的這件玉器，通高10.5厘米，玉背頂寬6.4厘米，象牙梳上寬4.7、厚0.6厘米。此器是考古發掘出土的首件、也是目前唯一的玉背象牙梳完整器。它的出現，不僅解決了玉冠狀飾的用途與定名問題，對良渚文化玉器研究的定位也產生了重大影響。其冠狀玉質梳背，已沁為雞骨白色，呈良渚文化神徽羽冠形態；下端呈凸榫狀，嵌入象牙梳頂端的凹槽內，并用兩枚橫向銷釘作固定。象牙梳上部正反兩面陰刻席紋，下部切割打磨出六枚梳齒，上部則嵌有“冠形玉飾”，證明這類“冠形玉飾”原本多用作梳背。根據周家濱玉梳背的出土情況，重新檢讀以往玉梳背的出土，發現大多玉梳背出土于人骨頭部，其作為古代插梳用玉別無疑義。
由此根據器物學推斷，拍品“良渚冠形飾”同其他兩件館藏玉器一樣，應同為良渚文化玉梳背，并且這種玉梳背多出土于良渚文化高等級的墓葬，應該是良渚顯貴方可使用的玉器。另外，有的玉梳背上還琢刻神像獸面紋，級別更高，應為良渚古國首領方可使用的頭飾玉器。
