玉組佩是一組美麗的飾物。精美的物件凝聚著精湛的技藝，展現出古人的智慧，卻無法還原過往。它的主人是一位身世之謎難以破解的晉侯夫人
走進山西博物院的《晉國霸業》展廳，在一眾鏗鏘青銅之中有一位溫潤的“謙謙君子”，他身材修長，氣質高雅，每日在展柜中靜候觀眾光臨。走近展柜，仔細觀察，你會發現這位“君子”精微華麗，他通體為玉，每一塊玉片的造型都巧妙別致，其間點綴有紅色瑪瑙和綠色松石，色彩溫和典雅，他的名字叫做“玉組佩”。
考古資料證明，中國早在新石器時代早期就已經有玉器了。早在20世紀30年代，在浙江良渚文化的地層中，就曾發現一批琢磨玉器的殘料。但中國玉器的起源，應當比這更早�？梢哉f玉器脫胎于石器的母體，卻遠遠超越了石器。它不僅是中國古人對物質世界的改造，更是人們精神世界中的精靈。從最初作為溝通人神的“神玉”，發展到象征王權的“王玉”，玉器不僅作為“美石”存在，更是一種美德的象征。春秋時期，人們將玉賦予人格化的特征，孔子更將“君子比德于玉”，文獻中常常出現“君子無故，玉不離身”“君子必佩玉”“玉不琢不成器”等詞句，正是將玉人格化的體現。
山西博物院館藏的玉組佩，1993年出土于曲沃縣被趙村晉侯墓地63號墓。這玉組佩長兩米多，共由204件玉器組成，有玉璜、玉珩、沖牙、玉管、料珠、瑪瑙管等，其中玉璜最多，為45件，最大的璜長15.8厘米，是迄今見到的組佩中玉璜最多的。玉飾上的紋飾細膩，很多為雙線勾勒，有雙龍紋、雙首鳥紋、人龍合體紋等，其下端各有一對玉雁和一對玉蠶，造型栩栩如生，為玉組佩增添了生機趣味，大概也是主人對破繭重生的向往。
玉組佩又名“雜佩”“佩玉”，是由多件玉器串聯組成的懸于身上的佩飾玉，是國君或高級貴族區別貴賤、等級的標志和象征。西周是等級鮮明的禮制社會，玉組佩是禮儀用玉的典型代表，人們佩戴成組玉佩后，若走路太慢，就沒有相互撞擊而發出的叮當美玉聲，即所謂“其聲不揚”；若走得太快，則撞擊的叮當聲會雜亂無章，即表示君子倫理失道；佩玉君子走路時不慢不快，方能使玉佩發出有節奏和動聽的美玉之聲。
西周玉組佩沒有嚴格而明確的定制，但是很講究玉的色澤和形式的對稱與和諧，這套大型玉組佩不但制作對稱精工，而且色彩柔和淡雅，代表了當時晉國的最高制玉水平。事實上，晉侯63號墓出土隨葬品有4280件之多，玉器總量達800多件，比著名的“中國第一女將軍”商王武丁的妻子婦好墓中出土的玉器都多，其中玉戈就有12件。在墓葬棺外東北角還發現了一件青銅的方盒子，里面裝了各種各樣的玉器，最早的可以追溯到商代。
晉侯63號墓在晉侯墓地中是一個特殊的存在，不僅僅因為其陪葬品規模的宏大，從墓葬形制來看，它打破了晉侯墓地“一侯一夫人并穴合葬”的墓葬組合，與晉侯62號墓、晉侯64號墓組成“一侯二夫人”的墓葬組合。吉琨璋老師認為“兩位夫人應該不是主次的關系，而是先后的關系。有可能63號墓的墓主人是晉穆侯的第二任夫人，因為第一任夫人去世，晉穆侯重新娶了一位妻子。因為對于君王來說，只有明媒正娶的妻子，死后才能合葬在一起”。從這個觀點看來，這位晉侯夫人，生前應該是深受寵愛，才會得到如此多的玉器，成為西周時期一位品位不俗的玉器“收藏家”，后人才得以從她一人的墓葬中窺見如此華麗多姿的古代用玉。
一件玉組佩，一位身世成謎的晉侯夫人，一座打破常規的墓葬，其背后是一段耐人尋味的歷史，是古人精湛的琢玉技術，更蘊含著中國古人的智慧與精神。
