審美，是一種選擇的結果，玉器也是一樣。一塊玉石，出自于山間，流落于河床，這是自然之美，而當它經過為藝之人，以素靜之心，施以雕琢的時候，美便被創造和選擇了。無論是玉石本身的材質、色澤、形態，還是變成玉器之后的線條、造型、功用，這一切都離不開審美之心。
王國維說：“以我觀物，則物皆著我之顏色�！庇衿鞅旧砬逖�、內斂、靜逸，代表著一種心性的修為狀態，同時也是內心審美之外在體現。中國人喜歡溫潤有質感的東西，這種感覺體現在對器物表面肌理的追求上。對于那些經過雕琢、打磨、拋光的玉器，更是顯得動人。敬天惜物，心手如一，當經過精心設計、反復琢磨于一塊塊玉石之上的時候，各種造型之美便產生了。
文房用具除了實用功能，更投注了文人的情感、情懷，是其精神世界的外化體現。例如南宋林洪《文房職方圖贊》，明屠隆《考余事·文房器具箋》、文震亨《長物志》等，不勝枚舉，記載文房用具最多的有40余種。其中水丞雖小，卻備受文人珍視。筆耕丹青的每一步都離不開水。用水，必然需要水器。水器形制多扁圓形。有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。丞字，輔佐之意。常置于文人書案。小巧的水器蘊含著中國古代“天人合一”、師法自然的人文精神和哲學觀念。正如“子曰：雖小道，必有可觀者焉�！�
器造于手，美成于心。心性的修為，決定著審美的高度。莊子說：“樸素，天下莫能與之爭”，當那些質樸溫潤之物，成為人們案頭清賞之時，一室之間，美便是不爭的事實。
