圖1 《五子登科》圖
“五子登科”是我國民間家喻戶曉、由來已久、廣為流傳的一句寓意美好幸福、吉祥如意的祝福語。隨著朝代的更替、社會的進步，由此派生的年畫、瓷器、吉祥物之類的收藏品，更是層出不窮、不計其數（圖1）。
據記載：五代時期，燕山（今北京一帶）有個名叫竇禹鈞的男子，整天無所事事，游手好閑，橫行鄉里，到了年過半百，仍未成家立業，沒有子嗣。一天深夜，他在夢中見到了早已離世的祖父。祖父憤怒地訓斥他：“你好吃懶做，行為放縱，所以你不但沒有子嗣，甚至連自身的陽壽也難長久。再不改過，竇家的香火就要斷送在你的手上了�！闭f罷，舉起手中的拐杖就打，痛不欲身的竇禹鈞被喝斥聲驚醒。哦，原來是南柯一夢。從此，他痛改前非，起早摸晚，忘我勞動，艱苦奮斗，勤儉持家，修身行善,以真干務實，漸漸贏得了人們的認可，博得了四鄉八鄰給予的好名聲。三年后的一天夜里，他又一次夢見了祖父。祖父對他說：“你數年積德，陽壽已增添了三紀（一紀為十二年），竇家的香火也有指望了�！惫黄鋬热岁懤m為他生了五個兒子。竇禹鈞記取教訓，以身作則，率先垂范，教子聞雞起舞，勤奮苦讀，誠實做人。結果，五個兒子均因品學兼優，成為秀才，從此出人頭地，一時傳為佳話。
“五子登科”由此得名，成為教子有方的典范。
不過，傳說中的“五子登科”，有兩個不同版本的畫圖。一種是：一只大公雞昂首屹立在峭壁之巔，呼喚腳下綠地之上五只正在覓食游戲的小雞；另一種是：五個天真活潑可愛的男童，攀爬打鬧在彌勒身上，爭搶一只頭盔，寓意“教子登科”“五子奪魁”。
“五子登科”是我國特有的民間風俗，也是深受黎民百姓喜愛的吉祥物。據收藏界權威人士透露，類似此尊“五子登科”彩繪描金瓷塑彌勒佛瓷塑座像，為清代末年、民國初期的瓷塑名家作品，具有一定的收藏價值。
目前，古玩市場上正品存量十分有限，而且越來越少，品相好、歷史文化內涵豐富的文物藝術品收藏價值可觀。通常人們在市場上見到的，大多是近些年的一些仿冒制品。這些仿冒“五子登科”粉彩描金彌勒佛瓷塑，無論是構圖、造型，還是瓷質、釉色，都遠遠達不到清末、民初時期的正宗制品。
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