玉，在我國古代被視為圣潔之物，被賦予“仁、義、智、勇、潔”等高尚品德。古人“君子比德于玉”，對玉的喜愛和癡戀，幾乎到了“君子必佩玉”“無故玉不去身”的地步。惟其如此，古時的工匠們精雕細作，將玉制作成很多藝術品，其中玉質鑲嵌件作為一種頗具特色的配飾，主要用于裝飾作用，被縫綴在鞋帽、衣袍上，或者嵌于各種器物上，錦上添花，美輪美奐，成為典雅華麗的傳世玉器精品。

　　如圖所示這件宋代龍紋玉嵌飾，為裝飾用玉，長5.9、寬5.4、厚0.5厘米，玉質白色，正方形，呈扁平狀，單面雕琢而成。鏤雕一龍，形象逼真，粗眉大眼，巨口怒張，獠牙外露，以陰刻線隨意簡琢出頭上毛發，隨風輕揚。龍身軀體自然回環彎曲，張牙舞爪，氣象威嚴，翻騰于卷云之中。

　　宋代玉器，可分為禮儀用玉、裝飾用玉、陳設用玉、玉質容器、喪葬用玉、佛教用玉、玉質用具和仿古玉等類型。與隋唐有所不同的是，其使用不再僅僅局限于統治階級，而是已為社會各階層所接受，玉器風格向世俗化發展，玉器的制作和使用轉向民間，出現了較大的玉器市場和專門出售玉器的店鋪，使玉器逐漸商品化。由于宋代繪畫、雕塑藝術的逐漸成熟，使玉器制作工藝有了極高的造詣，許多玉器既有實用性，又兼具很高的藝術觀賞價值，造型生動，形神兼備，有較強的寫實意味。

　　龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長，常用來象征祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統文化之一，并躋身于中國傳統文化十二生肖之列。在中國封建時代，龍是皇權的象征，皇宮使用器物多以龍為裝飾。龍紋多作為古代器物紋飾，青銅器、陶瓷、玉器上多有所見，宋代也被大量使用，尤其是玉質器具上比比皆是。宋代大文豪歐陽修寫過一首詞《南歌子·鳳髻金泥帶》：“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？”詞中的“龍紋玉掌梳”，就是一件做工精致、小巧玲瓏的龍形玉質的梳子。

　　宋代龍紋，龍體作蛇形，S形漸細，龍首雙鬢可有可無，爪有三趾、四趾、五趾的，以三趾、四趾較為多見。此玉嵌飾的龍為三趾，鋒利如鉤，頭上有獨角，毛發飛揚，為典型的宋代玉龍造型。整件器物構圖豐滿、主次分明，充滿吉祥寓意。通體以鏤空雕琢，并配合淺浮雕技法雕琢細部，刀法看似隨意而又熟練自如，頗有成法。線條雕刻剛勁有力，彌補了平面雕刻所表現的圖案立體感不強的弱點，展示了宋代玉器匠作高超的精湛技藝。卷云紋自然漫卷，線條簡練流暢，渾然天成；龍頭高昂威武，巨口獠牙，表情豐富，仿佛正發出巨大的龍吟之聲，充滿動感；龍身渾圓粗壯，四足踏云張舞，三爪彎曲如鉤�！吨芤住で�》云：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹�！饼垶樗�物，云為水汽，龍吟云出，龍因云而翱翔，云因龍而瑞祥，只見龍體多處與卷云相連，自然和諧，既突出了龍的威嚴形象，又盤旋飛騰于云端之間，張弛有度，富于美感，令人產生龍吟祥云出、虎嘯谷風生的聯想。